小班研讨 | 由经典观“佛系”

研讨题目：结合《论语》、《庄子》和《坛经》，评析“佛系青年”的内涵与利弊。

作者：刘玥莹 葛彦池 何梓芸 陈锦荣 林博瀚（经济管理学院2班）

在现实生活中，我们经常听到一个词——佛系青年，但我在日常生活看到的经常是一种“伪佛系”，这种佛系更像是一种丧，一种自我逃避，觉得做事情是没有必要的，“可以但是没有必要”，总是以佛系佛系来安慰自己没关系，重在参与就好了。而我们接下来要来与大家探讨的是三部著作《论语》，《庄子》，《坛经》有关佛系青年的内容以及佛系青年的内涵。

1、《论语》与佛系

首先，我们先来讲述一下《论语》与佛系。在《论语》里，体现的儒家思想以仁为核心，亦即爱人，于个人，要修身养性，刚强坚毅，以仁为己任，于社会，是要你积极入世，治理天下，推广仁义，做一个仁人君子，也就是说“穷则独善其身，达则兼济天下”。从儒家的角度来看“佛系青年“：他们消极避世，随波逐流，缺乏内心追求的道义仁义和宏大目标，不能成为一个君子仁人，在现代社会中，他们也无法为国家做出巨大贡献，成为一个优秀的社会主义接班人。

儒家强调积极入世，追求“平天下”的目标。曾子就曾经说过:士不可以不弘毅，任重而道远。人以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。不论境遇多么窘迫，凡事都必须“先难而后获”，也就是说不经历逆境就不会收获成功，只有“小人长戚戚”，也就不断地抱怨，自己没有做好的事情就怪罪于其他东西，认为自己佛系，没有必要。论语中也谈到“仁人要“志于道，据于德，依于人，游于艺。”树立了君子应遵循的原则与目标。至此，儒家思想积极入世的思想已经完备，既有明确的责任，又必须持之以恒的付出努力，才能被定义为仁人。也就是说，你要成大事，就应该负起责任，同时不能半途而废，专心地做一件事，而不是像佛系青年一样消极避世，安慰自己，半途而废。结合孔子身世，在礼乐秩序混乱，战火纷飞的春秋，孔子既经历着颠沛流离与贫苦，又无人赏识。孔子仍坚定追求着“君君，臣臣，夫夫，子子“的政治理想，推广仁义。

但是佛系青年”在面对生活工作的重压和磨难下焦虑不堪，利用佛系来逃避现实，逃避问题，采用一种消极的处事方法。且容易随波逐流，缺乏自己的主见，本质上是缺乏高远的追求目标，更是缺乏积极向上的动力，坚定不移的信念。就用一些话语来安慰自己“佛一点”“可以但是没必要”“无所谓”“我是个弟弟”，以一种消极的态度随波逐流。

2、《庄子》与佛系

接下来是从《庄子》来讲述与佛系青年的关系，我们小组并不是挑选了《庄子》的主要观点，而是选择相关的内容——“无为而治”进行阐述。道家中的无为，更多的是指治大国应当无为。就像《道德经》中“治大国若烹小鲜；无为而治”，“小鲜”像是一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小肉，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为，不应该过多的干预。

但无为对于佛系青年，就成了“治己心若佛系无为”。佛系青年更多地落实在自己生活上的“无为”，面对竞争，面对那些有点挑战性的任务，佛系青年更多抱着“开心就好”“重在参与”的心态，事实上可能是因为害怕失败，害怕竞争而选择了一种看似置之度外的心态，为自己寻找退路，寻找借口，一开始就躺平心态，叫喊着看淡结果，高举着佛系大旗，毫无压力也毫无动力、闲庭信步地走在人生的道路上。而不是勇往直前，奋力拼搏。道家强调的更多是自己有那份智慧，却不去刻意表现出去，朴实无华，而不是处处彰显自己的个性，没人关注我，我也自得其乐，是真逍遥，大自在，反观佛系青年，在各种努力或者挣扎之后，选择放弃，天天嘴里念叨着佛系，快乐就好，无所谓，然后就无所事事了。但是只有做到超然脱俗，物我两忘，而那才可能真的称得上佛系。

3、《坛经》与佛系

而在《坛经》中，许多误解佛教的人以为佛教相信命运，信来生，以为佛教所言无非是要人们不要反抗，不要努力，一切听任命运的安排算了。但其实从《坛经》中可以看到佛教更相信命运是可以改变的，而改变命运只能靠自己。其实惠能大师强调的是人的主观能动作用，主动权完全掌握在自己手里。有些青年自称为佛系青年，其实不是很准确，佛家修行，（修行，就是修正自己的行为，摒除错误言行，需要做到孝养父母，尊卑和睦，忍让谦和）不是随随便便、无所谓就能达成的，而是需要应对比日常压力强大得多的毅力和勇气。

4、我观“佛系”

最后，我们来看看佛系的内涵：理想的佛系状态是一种无欲无求，从容淡定，顺其自然的状态，仿佛是一种已经经历了人生高高低低，大悲大喜，看破红尘之后的“超脱”境界。但实际上，现实中的大部分青年其实是我们所说的伪佛系，这种佛系有什么利弊呢？选择当一个佛系青年，把一切事情都看淡，关注自己的兴趣爱好，做自己喜欢做的事，活得更轻松自在，同时也给自己一个反思自我的机会。但是这也会成为自我逃避自我麻痹的借口，此外还会导致青年群体和非青年群体之间产生一种隔阂，比如父母经常会让你要学习努力，考一个好大学，找一份好工作，但你又觉得佛一点，顺其自然就好了，这也加深你们之间的不理解。

当今社会是一个优胜劣汰，充满了机遇和挑战的社会，它自身就在不断的发展前进，有次社会上更需要积极进取，不断拼搏的人才，一个佛系青年自然也就失去了这样的机会。

5、伪佛系

我们小组还要补充一下前面所说到的伪佛系，你在意别人对你看法，会有意无意向周围人证明你“佛”的属性，比如我前面说的：属实弟弟，开心就好，等等，你虽然心里想着无欲无求，但你的行动上还是在拼命努力，不论是主动还是被动的，想着和别人进行比较，你希望周围的人也和你一样佛系，当你看见他们争取或者努力，会觉得心里不舒服，又或者是你觉得自己是真的不想争抢，但你并不能从内心认可、接纳和享受这种状态，会时不时有一种“我是不是应该更努力？”的想法。其实这只是当代青年的一种焦虑，比如考试考不好了，生活条件比不上别人啊，只是一种被动的无助，因此提前躺下，而让自己感受无所谓，是对现实的激烈竞争、对各种压力、焦虑的一种逃避和自我欺骗。同时伪佛系是一种策略性的印象管理，告诉别人我们的善意，表现得佛系罢了。