破除偏见，深掘慧思
高老师谈及开设这门课程的契机时，感慨良多。“这门课程的缘起，一方面是《人文社科经典导引》课程体系设计的需要，另一方面则是弥补我们传统文化教育上的缺失的需要。”老师谈到，在我们的文化教育——不论是基础教育还是高等教育中，都存在着一种“不完整”。我们以往的各种课程内容中，儒家的内容占比最重，对道家也会有一定程度的涉及，有关佛教文化的内容却几乎不涉及，但这三家都是中华传统文化的重要脉络。这种教育缺失的后果，则是在当下，即便接受过高等教育的人群，对于佛教文化也知之甚少。大家对此为数不多的理解，都是来源于见闻而已，因此产生了很多对佛教文化的误读，再深入下去也会使得我们对传统文化产生误解。因此，开设“《坛经》导读”这门课程，本身就具有很大的意义。
谈到这门课程的教学目标，高老师满怀期待。他希望通过这门课程的讲授，首先让同学们对佛教文化产生具体而真切的了解，引导他们排除可能存在的固化偏见。其次则是帮助大家开阔视野，通过了解并借鉴其他文化，活跃我们的思维方式。佛教文化的智慧和中国本土文化中的智慧，存在着思维方式上的明显差异。我们的本土文化中习惯以确定性作为认识世界的基础，而佛教文化面对的是“一切皆空”，是世界的不确定性。如何认识这个不确定的世界的真相，这是佛教文化所探讨的，却是我们所不足的。而当这些不同的思路合在一起，就成为了一种完整而多元的智慧。这对于我们建构完整而包容的世界观，颇有裨益。
口授心传，意趣绵延
《坛经》导读课程实际上是今年才开设的。由于大多数学生在以往教育背景中没有佛教文化相关的基础，因此佛教文化中的许多概念、范畴、表达和思维方式，似乎都显得高深莫测，好像是遥远而抽象的。高老师谈到，对于有一定思考性和抽象性的教学内容，他都尽量用明白晓畅的语言来表达，从概念延伸到生活中方方面面的具体实例，达到触类旁通的效果。
在教学设计上，他将课程分为两大板块，前一部分是对佛教文化的基本观念和历史线索、以及《坛经》的基本背景的总括介绍，另一部分则是对《坛经》文本的精读，侧重以具体详实的讲授，传达佛教文化中的思维方式，并引导学生进行深入探讨。
作为一门颇具意趣的通识课程，“《坛经》导读”课堂中常常会有师生间的积极互动。高老师说，学生在课上受到灵感启发，大胆谈论自己的想法，用新的思维方式反观自己生活——这让他充分感受到这一门课的意义。
对于教学方式的丰富化，高老师提出在未来很有可能制作出“《坛经》导读”的相关慕课。结合之前“佛教文化”慕课课程的尝试和经验，他仍然希望以娓娓讲述的节奏和方式，自然地传授课堂内容，做能够让人专注和回味的精品慕课。同时也借助慕课的形式，让更多人了解禅宗文化，吸收不同文化思维方式的精髓。
疏通格局，识得大观
提及高老师和这门课程的缘分，或许还要从久远前说起。在当初完成博士论文期间，他围绕论文选题大量阅读了佛教文化方面的著作，由此产生了浓厚的兴趣。十几年前初来武大教书的他，便已经开了佛教文化与文学研究相关的课程，在教学中汲取源源不断的佛学智慧，也一步一脚印地奠定下自己对于佛教文化的理解。
而开设“《坛经》导读”，也让高老师自己对通识教育产生了更为深刻的理解。“我觉得所谓‘通识’可以拆开来看，‘通’是通向，也是打通，‘识’如果以佛教文化的视角，可以理解为‘大智慧’。”我们当下高等教育的专业具有明显的分科，在一定程度上切断了科目与科目之间本有的联系性。而实际上，不同的专业都在研究世界本身，它们观照世界的方式应当是相通的。因此，“通识”的意义就在于帮助我们开阔视野，打通格局，帮助我们以更加多元的视角认知世界，从而最终通向成人之路。
