编者按：如何理解《庄子》的精奥与深邃？如何将自己的理解生动直观的表达出来？一群工科生，又如何跨越从自然学科到人文学科的思维方式，并通过表演进行自己的诠释？2022年3月11日早上9点33分，工学部五教309教室，大班老师鲁家亮副教授讲授的《人文社科经典导引》课程《庄子》，完成了在土木建设工程学院的第二次小班研讨，通过各小组原创改编的情景剧，工科生们将自己心中的《庄子》寓言进行了生动的艺术呈现。
班级：2021级《人文社科经典导引》土木建设学院1班第三小班
大班老师：鲁家亮
小班助教：李贞
01 鸱得腐鼠
第一小组表演的情景剧主题是“庄子轻相，鸱得腐鼠”。第一小组由4名同学组成，其中彭立负责撰写剧本，彭继铖负责安排排练，贺海洋负责寻找素材，伊耀林负责协调演出。
《鸱得腐鼠》的灵感取自《庄子·秋水》的片段，原文为：惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：“庄子来，欲待子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”
鸱是猫头鹰的一种，鹓鶵则是凤凰，鸱所看重的“腐鼠”，其实是凤凰不屑一顾的。“鸱得腐鼠”一词在后世也演变为一个成语，“鸱”比喻为追求功名的人，“腐鼠”则比喻功名利禄。庄子通过这则故事，向惠子表明自己无意和他争夺魏国相位，并借此讽刺惠子的猜忌之心。第一小组认为该寓言故事启示我们不可以小人之心度君子之腹，不可贪婪、自私、狭隘。
以下为第一小组演出的精彩片段：
02 葫芦之用
第二小组表演的情景剧主题是“《庄子》小剧场之葫芦之用”。第二小组由6名同学组成，其中芦韵同学负责选择主题和编写剧本，查可璋同学负责PPT制作及播放，芦韵、莫开创、刘学、罗宝桢、王馨彦同学负责角色扮演。
《葫芦之用》的灵感取自《庄子·逍遥游》的片段，原文为：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
这个片段启发了第二小组成员把有关葫芦妙用的故事引申到现实生活中来，对这段经典对话进行了现代化的改编。在他们的故事里，庄子来到了现代武汉，继续讲述了瓠的多种用法。这个情景剧启发同学们要学会懂得主动去拓展思路，不要受到固有思维的局限，才能看到更多的可能性，观察到事物的潜力。第二小组的同学设计的台词十分诙谐幽默，具有独特的喜剧风格。他们演出的台词中隐藏了很多武大同学才懂的“梗”，读者们可以点开下列视频一睹为快。
以下为第二小组演出的精彩片段：
03 材与不材
第三小组表演的情景剧主题是《材与不材》。第三小组由6名同学组成，其中程文杰饰演庄子，应婉颖也饰演庄子，陈宇珊饰则演庄子弟子，袁禹豪饰演友人，江美诗饰演童仆，余锐饰演伐木工。
《材与不材》的灵感取自《庄子·山木》的片段，原文为：庄子行于山中， 见大木， 枝叶茂盛。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而享之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年;今主人之雁，以不材死。先生将何处?”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然，合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎!”
第三小组同学在表演中结合了土木建设工程学院特有的转专业现象进行了阐发。该学院的工科实验班转专业的现象比较普遍，本次小班研讨课恰逢转专业的进程结束，很多同学经历了转专业的失败。第三小组同学根据这样的现实情况，把《庄子·山木》里的故事进行了现代化的改编，反映了该学院一些大一本科生特有的心理状态。这种再创作非常贴合同学们的实际生活。
以下为第三小组演出的精彩片段：
04 至乐
第四小组表演的情景剧主题是“《庄子·至乐》两篇寓言”。第四小组由6名同学组成，分别为王瀚、盛巴特尔、王子琛、王鑫宏、陈晓琪和张浚杨。其中，王瀚同学负责安排工作，制作PPT，借教室，饰演妇女。陈晓琪同学负责兼任编剧和导演，书写剧本，指导演戏。王子琛同学负责准备道具，饰演庄周。来自内蒙古的盛巴特尔同学饰演惠子。张浚杨同学饰演头骨并且客串妇女。王鑫宏同学饰演庄周。
第四小组同学的创作灵感来自《庄子·至乐》，第一篇原文为：庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
第二篇原文为：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
第一段文本叙述了庄子与一个骷髅的对话，具有奇幻色彩，并且生涩难懂。第二段文本讲述庄子妻子去世后庄子与惠子的对话，寓意非常深刻。面对复杂的文本，第四小组的同学请教了国学院大四的学姐为他们出谋划策。国学院的学姐带领他们研读了这两则预言，打通了两则寓言之间的关联，还帮助他们构建故事架构，协助他们一起改编成了现代剧本。这个情景剧启示大家了两个道理：人在世劳苦拘累，人的生死亦如四季更替。第四小组在表演中还创造性地使用了骷髅道具，吸引了全班同学的眼球，读者们快来点开下面的视频看看吧。
以下为第四小组演出的精彩片段：
此次小班讨论四个小组分别围绕《庄子》中的经典篇目进行了改编和再创作。同学们在理解了《庄子》文本内容的基础上，对其中与庄子对话的人物赋予了自己的理解和演绎。大家为情景剧的表演精心制作了幻灯片、背景音乐、创意道具，把观众们带入了《庄子》的奇幻世界里。这些努力也让本次小班研讨的课堂变成了一场属于他们精彩纷呈的“戏剧节”。
本次艺术呈现的展示方式对班上土木建设工程学院大多数理工科学生而言都是一次新奇的尝试。在表演结束后，每一个小组都表示因为不熟悉戏剧演出的流程，对于舞台的接触很少，从而对本小组的演出感到不满意。但李贞助教认为大家的表现都非常的精彩，每一位在舞台上的认真演出的同学都在“闪闪发光”。艺术呈现的本意就是让创作者们根据自己的理解进行发挥，每一个小组都体现了对于《庄子》文本的深刻把握和现代认知，四部作品都是值得被欣赏的佳作。本次情景剧表演研讨课的课程形式体现了武大通识教育改革的新方针：“博雅弘毅，文明以止，成人成才，四通六识”。
对于理工科背景的同学而言，艺术呈现的展示形式是一次不小的挑战，但是他们仍然投入了大量的时间和精力。同学们在筹备情景剧的过程中不断追问自己：怎样阅读经典？阅读经典对今天的我们究竟有何意义？在课前一次次排练的过程中，同学们也进一步思考：什么是美？如何读懂美？怎样展现美？在最后的表演中，很多同学克服了对上台表演的恐惧，变得自信且大胆，敢于尝试。这样的经历加深了同学们对经典的理解，也进一步塑造了同学们的博雅精神，成为同学们难忘的回忆。
图文：2021级《人文社科经典导引》土木建设学院1班第三小班
责任编辑：李猛、李珍贞
终审：李培蓓、尚晓
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