【指导教师评语】 红楼三情，也是成人三情。人之成长，情最难识。何为人情，何为世情，何为真情？文章从青年人的视角，结合自身的成长经历，给出了自己独特的思考。或许有人会说“少年不识情滋味”，但“情到何处方为知”呢？其实成人之路就是一个不断探索之路，没有定式，亦没有终点。（文学院教授 高文强）
红楼三情
人在世间拥有的特殊地位，大抵在人复杂多变的情思中可见一斑。而有别于孩童时的懵懵懂懂、心思单纯，成人世界的情感更为复杂。从身边二三玩伴，到满堂宾客，这是“人情”的变化；从率真的孩提时光，到纷繁复杂的社会，这是“世情”的变化；而“一花一鸟一世界”的稚子童趣的丢失与重拾，这是“真情”的变化。由此可见，情思之变，无疑是人成长的标记，也是成人路上理应被重视的一个里程碑。
《红楼梦》这本奇书，其大旨即为情。书中主人公的年龄变化与该书的大旨使它成为研究“情”，尤其是成人之变的“情”的良好材料。黛玉七岁入府之时，宝玉八岁，正是儿童时光。而大观园的种种美好，则发生在主人公们十来岁，正是青春少年时。等到姐妹相继出嫁，乃至宝玉成亲、家族倾颓时，主人公们才真正完成了成人的一场蜕变。《红楼梦》对人物的精细刻画和对情节的巧妙处理，把成人之变中青年在“情”上的变化展现得淋漓尽致，即使相隔百年，品味红楼对于青年思考成人之道也应大有裨益。
提到“情”，如何理解它是首要问题。它真的如此狭隘，以至于人们提及红楼便眼里只剩宝黛钗三人的爱恨？
周汝昌先生有言：“情，人之灵性的精华也。”[1]20世纪20年代，鲁迅著《中国小说史略》时，其用于《红楼梦》的标题不是“爱情”，而是“人情小说”。“人情”，非“爱情”、“言情”，而是“人情”，这其中差别是很大的。
《红楼梦》这篇巨作，在第一回就指出了它的大旨：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事。”[2]此情不止于狭隘的男女之情，而更指人情、世情，乃至自身的真情。这些情思的千变万化，是红楼的，但也是当代青年成人途中同样需要经历的。且以这红楼为引，谈谈成人一途的情思。
一、人情
所谓人情，通俗地说，即是情感。父母子女之间血浓于水的亲情，朋友之间肝胆相照的友情，情侣之间刻骨铭心的爱情，夫妻之间的琴瑟调和，兄弟姊妹之间的手足情深……这些是无论在哪个时代都无法忽略的情感。古往今来，但凡是人，成人途中必要的一课，便是发现、理解、处理这些情感。
人生下来都是婴孩，襁褓之中对亲情无知无觉，父母双亲多不过而立之年，祖辈也大抵只是花甲年纪。童年自不必说，直到青春年华，亲人们多半仍能相伴左右。然而成人之际，祖辈或许有些已不在人世，偶又撞见父母两鬓的华发，再多的成长为人的喜悦，也会为至亲的衰老冲淡。因而我想，成人的一个标志，便是明白自己肩上的责任，放弃娇蛮任性的稚子特权。懂得体谅父母，珍重这有限的天伦之乐。
少时的友谊，大抵没有太多利益因素掺杂其中，也因此顿显珍贵。此外，上学时的玩伴，大都居住一处，朝夕相处之间，感情维系容易。而成人之后，概因升学之故，昔日同伴天南地北，各自有了新朋友，进了新圈子，有了新事业，也因此越发难以合拍。想必成人的难题中，也有一道是关于朋友的。
若说成人之变中，哪一变最为摄人心魂，想必是爱情。《红楼梦》中宝黛之间最初也只是单纯的兄妹感情，但随着年岁渐大，二人之间便自然而然生出许多情愫。但爱情的惊心动魄，想必读者能从宝玉那声声真挚的“好妹妹”，和黛玉的滚滚泪珠中轻松窥得。初迈过成人的门槛，青年们对甜美爱情的向往无疑是普遍的，但爱情不但是甜美的，它也是苦涩的，也是厚重的。它是两个灵魂的相互吸引，也需要两个灵魂的相互打磨，是给另一个个体的一种承诺，也是对自己真心的一种审视。毫无疑问，成人之路上，对爱情的大胆追求与谨慎审视是有必要的，而如何处理，想来也是门学问。
二、世情
所谓世情，即是世间百态。高官厚禄者锦衣玉食，家贫如洗者食不果腹，这是真实的世界，“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”[3]，这也是真实的世界。于是书中有云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”[4]此话不假，如何从单纯的童年世界走入复杂难辨的社会中，这是成人路上必解的难题。
成为成年人的过程，是师长的谆谆教诲逐渐销声匿迹的过程，是父母细心周全的照顾逐渐不周的过程，是未成年人那处处受保护的状态消失的过程。面前的保护伞一把把收起，随逐渐宽阔的视野而来的，是那些曾经以为遥远的世间百态。
小时读“好了歌”，只觉朗朗上口，而如今成人，虽未正式踏上社会，但观各路新闻，看各式人物志，只觉这寥寥几句言辞，虽有些消极意味，但又识人心识得如此狠辣！钱财、权势、美色，引多少曾经豪情万千的少年竞折腰！那些曾经的少年，忘了师长口中的忠孝仁义，忘了少时心中的星辰大海，最终成为当年自己最为厌恶的人。
成年是容易的，任何人满了十八岁，就可以轻易的成为一个法律意义上的成人，但在精神上的成人，却是困难的，它意味的不仅是成年的权利，更是成年的义务。成人，即是用目光迎接了这世上的许多真善美假恶丑，看遍了灯红酒绿后，仍然坚定地走着自己认为正确的路。
世间成年者众多，而成人者却寥寥。这路是难走的，因为诱惑太多，而奖励太少。即使在象牙塔里，抄袭舞弊、雇佣枪手也不是新闻，更别提职场中为了工作晋升而明枪暗箭，好不热闹。酒桌上已卓尔不凡的成功人士酒后乱性，为了人情在抽奖活动中人为操纵结果……生活不是一帆风顺，总会有那么几个瞬间，处境会艰难到让你溃不成军，咬牙坚持，成为一个顶天立地的人，这是每一个走向成人的青年理应视作本心的信条。
三、真情
红楼真情，首推“意淫”。意淫绝非“皮肤淫滥”，但也不是精神恋爱，这是一种融合真善的博爱思想。这种情甚至可能超越了人类世俗，而是一种对自然、宇宙的态度。红楼中，宝玉那“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”[5]的呆子气息，又何尝不是一种初心和本真呢？回想小时候，一个蚂蚁窝，几块碎饼干，便可以消磨一整个下午。或是和几个小伙伴，在楼下的小花园里采摘不知名的野草浆果，一枚小小果子恨不得去追溯它的前世今生。而成人之后，人们难免会洗刷了些少年时的天真，难免会在许多次撞南墙的挫折中失了锐气，在柴米油盐的日常琐碎中失了灵性。这种托生于童稚中的真情，实在是成人蜕变后一样极其珍贵的东西啊。
一直把马一浮在《旷怡亭口占》中写的一句话奉做我的人生理想境界：已识乾坤大，犹怜草木青。这寥寥十字，包含的是多么伟大的真情。几乎所有人都曾有过这种天真，它藏身于童年时与小鸟小花的一次次妙趣盎然的对话之中；也几乎所有人都有过这种善良，它藏身在孩提时紧紧相拉的双手之间……在还是一张白纸时，我们都是至真至纯的。
可是是从什么时候开始呢？是网购时一次次被黑心商家坑骗，不得不在剩下的时间里节衣缩食时？是起早贪黑完成工作后却不被赏识，只能一个人在公交车上痛哭时？是回家时看见日益苍老的父母和索要补给的儿女，自己的存折上却空空荡荡时？这些是生活中一个个琐碎的片段，却如同最锋利的碎纸机，足以将一个人的真情击碎。无怪乎罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然执着地热爱它。”[6]
究竟是什么让我们在成人路上丢失了我们本应与生俱来的真情？
我知道现今有许多“鸡汤好文”，时常批驳世人缺乏发现美的眼睛，但我也不得不为世人辩护一句。青年时代，万事有父母，有大把闲暇时光可以用来探索这个新鲜的世界。但成年了，离开父母的荫庇，要学着自己讨生活。但闲云野鹤之人毕竟是少数，大多数人仍只是芸芸众生中的一员，为柴米油盐奔波劳碌才是生活的常态。扒着人墙挤进公交车的人，数着毛票订购盒饭的人，连“水果自由”都做不到的人又哪有一刻闲暇去看那“草木青”？
因而我想，成人之时仍能保有难得的真情，确是十分让人心生敬仰的。这真情使人面对自然，面对这世界时始终存有一份如火的热情，让人生之路变得更有生趣。但这种精神红利，理应是需要本金的。虽说好的生活资本并不等同于极富天真和同理心，但衣食无忧的生活的确能够使人更有时间与精力品味当下。宝玉年轻时在大观园里锦衣玉食，自然能有如此闲情，当贾府忽喇喇如大厦倾时，又有什么功夫去管一朵花的开闭，一条鱼的心事？
努力，用功，一个美好的将来意味着一个更为自由的灵魂。而当代大学生正处于学习的黄金时期，当好好抓紧这独一无二的青春年华，开启一段畅意人生，而不是将时间和精力浪费，就此堕落。如此，他们才能在未来的人生舞台上拥有随心而动的机会。
成人之路上，人情、世情、真情的变化无疑是巨大的。有的人走着走着，便挣断了一些纽带；有的人走着走着，就弄丢了自己的底线；有的人走着走着，就遗漏了曾拥有的珍贵的真心。学着处理人情，洞明世情，保有真情，这便是成为一个真正的人所需要的吧。
[1] 周汝昌：《红楼十二层》，书海出版社2005年版，第13页。
[2] [清]曹雪芹：《红楼梦》，中华书局2009年版，第3页。
[3] [清]孔尚任：《桃花扇》， 辽宁教育出版社1997年版，第155页。
[4] [清]曹雪芹：《红楼梦》，中华书局2009年版，第28页。
[5] [清]曹雪芹：《红楼梦》，中华书局2009年版，第246页。
[6] [法]罗曼·罗兰：《名人传》，陈筱卿译，中国书籍出版社2005年版，第123页。
