编者按
本文视角独特，构思巧妙，将“半失真式复读”与“创造性成人”关联起来，令人耳目一新。
如何成为一台“半失真”式复读机
王青 2018级水利水电学院2班
指导老师：易栋
一、人类的本质是什么
人类的本质是什么？马克思会告诉你，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而现代网友会告诉你：人类的本质就是复读机！
这个说法让人莞尔一笑，但荒诞中却有着三分真实。人刚出生时，是连片叶也没有的芽，是连朵苞也没有的花，是一行代码也没输入的空白程序。一个刚出生的混沌的自然人要开始学习语言就是从复读开始的，在不断重复着mama，baba的声音中摸索出发音的规律。世间一切学习大抵如此：学走路，学写字，学知识——都是从复读，另言之模仿开始的。
因此，何以成人？我认为成人就是成为一名优秀的复读机。
何以成人其实指向了三个问题：何为“人”？成为何“人”？如何成“人”？
第一，何为人？我们默认人类的本质为复读机，当然，此复读机非彼复读机。当我们调侃人类的本质是复读机时，调侃的其实是人类热爱跟风，虽然不明其意也要赶潮流的本质，勒庞在《乌合之众》中精致地刻画了这种无意识融入集体意识的现象——“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”
我们本能地摒弃这种毫无思想性的复读，笛卡尔说过，“我思故我在”，当一个人丧失了思考的能力，毫无判断地重复他人的话，他也就真的成了一台所谓高保真复读的机器，这是我们追求的成人吗？
回答当然是NO。
在《人文社科经典导引》（以下简称“《导引》”）中，成人被划分为了四个篇章——仁性，天性，悟性；使命，博雅，爱恨；历史，生命，审美；自由，理性，正义。这十二个词已然高度概括了“成人”的目的，再概而论之，又可以追根溯源，简化成两个词，合格公民和博雅君子。恭喜，我们已经知道成为何“人”了。成人就是拥有人应有的高尚品质。
现在，前两个问题我们确定了答案，犹如在迷雾笼罩的夜海发现了指明的灯塔，我们知晓了前行的目标，而对于第三个问题，如何成人的回答——我的答案是学会复读。
笛卡尔：“我思故我在”
二、学会复读
复读机，可以把声音存储下来并且重复播放的一种机器，一般带有磁带播放的功能。复读，截取一个时间段内的播放内容重复不停地循环播放。
广义的复读不再局限于音频，复制自己或他人的行为、语言、思想都可以称为复读。甚至于复读的方式也有不同，在英语中duplicate，replicate ，repeat 三个单词都有复制之意，但是具体意思大同而存小异。
学会复读，说容易也容易。前人的例子摆在那里你只需要照模照样的学就是了。甚至可以说，我们已经熟练掌握了复读的方法。
大部分人都有过这样的痛苦回忆：幼儿园反复抄写字母汉字，小学反复背诵经典古诗，初中反复诵读优秀范文，高中反复记忆语法公式，贯穿在十几年学习生涯的replicate式学习方法体现在听说读写各个方面，很多知识的痕迹被这样生硬复刻进了脑子里。
而duplicate式学习标准也处处可见，在考试中，我们称之为标准答案，称之为命题人意图。可能是一篇阅读理解，可能是一篇诗歌赏析，理直气壮地打着标准答案的大旗来对比，这里不同，那里不是，便给你判个零分，雄赳赳气昂昂地走了，你只得委屈巴巴地攥着老师教导的“格式”“套路”一顿猛背，这个叫沉郁顿挫，这里从人物情节主旨三点答题，我们绞尽脑汁挣扎着让自己对问题的看法与标答保持一致。
我们用填压式教学、标准答案唯一论来抨击这种复读教育：让莘莘学子愤恨不已的熟读并背诵全文，长相千奇百怪的各路公式，大多数甚至可以说是强制而不知其意的复读——一个五岁小孩明白父母让他背诵的“举头望明月，低头思故乡”的意境吗？
我们不无视这种复读教育的缺陷，但不可否认的也是，这样的复读是必要且有效的。
我们正是在这样复读中确立了学习的标准，养成对知识的挑剔口味。我们知道了何为精妙的语言，站在巨人的肩膀上来理解那些高深的学科。我们不知道怎么创造美，但我们知道了什么是美；我们不知道为何有此公式，但是我们知道了用什么工具来发现世界的本质，而这正是复读的意义，也是我们强调经典阅读的意义。复读正是成人前的准备运动。
一个幼年的孩子会通过各种途径被教导，路上遇到摔倒的老人要扶起来，他可能还不知道“尊老爱幼”，“老吾老以及人之老”，不知道孔孟之道，和谐社会，他只是朦朦胧胧地动了起来，但这就够了。
在复读中，成人的底子和框架被打好，同情心和同理心的表皮生长完全，只待年岁渐长之时，成长的心智和生活的历练丰盈他思想的血肉。我们所读的那些文学作品，所见的音频影像，所听的谆谆教诲，为我们打开了成人的大门。在成长过程中的标准答案，我们称之为道德规范，称之为社会规则，我们向默认的答案靠拢，调整思想的轨道，让问题的终点可以驶向真善美。
整个社会都认同的标准答案是维持社会稳定的规则，是法律和道德。“尽管法院不应当固定，但判决应当定，使他们只能是法律条文精确的说明。” 这种复读是遵法守法，他与所谓的无脑跟风不一样，是成为一个合格公民和博雅君子的前提。
孟德斯鸠《论法的精神》：“尽管法院不应当固定，但判决应当定，使他们只能是法律条文精确的说明。”
三、半失真复读
但是，想要优秀的复读，从复读中得到成人的营养，我们就不能只是做台毫无思想的高保真复读机。一名优秀的复读机，复读的结果必然是半失真的。
复读机只有两类，保真的复读机只会复制，无论对错；失真的复读机连复制都做不到，扭曲对错。人的复读，当然没有这么简单粗暴的划分，正如泾渭分明的河水本自同源，阴阳割裂的太极你中有我，还存在着两类之外的，介于两者之间而融合两种的，第三类复读，即半失真复读。
什么是半失真复读呢？我先下一个定义，有思想的复读必定是半失真复读，是有意义有营养的复读。
我们常常鄙夷所谓复读是毫无思想的重复自己或别人的话，既费时间，又无收获，对于人的进步毫无效用。但当一个人在思考的时候，他的重复就不可能是毫无灵魂的复制。失真就是重复的过程或结果出了差异。半失真复读，就是我们尽力去重复一些无法重复的内容，从而达到内化为自己的东西的目的。这种复读是两种思想的碰撞，必定会产生影响，也必定会失真。
这种复读带来的思想上的影响是不可忽视，不可逆转的，复读出来的东西融进了骨血，成为了内在的养分，滋养我们思想的花朵。因此，我可以断定，如果你思考了，那么你的复读就是有效的，你就是一台优秀的复读机。
路边有老人摔倒，扶不扶？扶！按照上文的复读论，我们是要扶的。但是在做扶人之前，你可以摄影留存，让行人作证以防讹人。半失真复读是学会repeat，过程角度各有不同，用自己的方式来解读。
愚昧而贪心的复读，既不愿在过程动脑筋，又追求结果的一致性。那么多梦想孩子成为“朗朗第二”的家长，自称掌握股神巴菲特炒股模式的痴人，沉迷成功学而购入大量所谓超人生活方式书籍的上班族。其实我们都知道这种成功是三分天注定，每个人的个性不同，成功是不可能复制的。每日练琴二十五个小时就可以成为莫扎特吗？隆鼻削骨开眼角就可以成为范冰冰吗？生活告诉我们，不行。
但是，学会repeat别人成功的例子，复制正确的方式有何不可？这种复读不就是所谓半失真复读吗？在前人的方向上摸索前行，最后总能走出自己的路，达到另一份高度。
挑灯夜读，可能考不上清华北大，但是可以考出自己的好成绩。学习别人的穿衣打扮，可能没有别人那么漂亮，但是可以提升自己的美貌。真正的成长不是靠从他人那里获取的营养，而是自己冲破了那个复读的临界点，拥有了自己的思想。
一切复读终将指向创造，人是一株会思想的苇草。
帕斯卡尔：“人是一株会思想的苇草。”
人类的文明不也是靠半失真复读来传承的吗？历史总是惊人的相似，这句话的完整出处是黑格尔的“历史有重演的特性,它会一直持续到教训被人领悟为止”，注意，老黑说的是重演而不是重复。
我们源远流长的各类文化，引以为傲的孤本古籍，精妙绝伦的匠人古技，我们就是靠着一代代的言传身教，一代代的记录保存，一代代的复读来延续着我们的文明的种子，文化的种子。但在这个过程中，我们又忍不住开始人的本质，老瓶装新酒，新杯盛陈酿。
哈哈。
相信你已经看出来了，我说的其实根本不是什么复读机，而是学习和创造。这就是我认为的何以成人。
黑格尔：“历史有重演的特性,它会一直持续到教训被人领悟为止。”德语原文：“daß die Geschichte die Eigenheit hat,repetiert zu werden,so lange,bis die Lektion begriffen wird."
