“武大通识3.0”新设《人文社科经典导引》和《自然科学经典导引》两门基础课程，每门《导引》拟组建一个24人的跨学科教学团队，各院（系）可根据自身情况，推荐有较高学术造诣和丰富教学经验的教师加入两大《导引》的教学团队。
一、课程关键词：人
武汉大学通识教育的十六字理念是：博雅弘毅，文明以止，成人成才，四通六识。这一理念的核心关键词是“人”：何为“人”，成为何“人”，何以成“人”。早在人类的轴心期时代，西方有斯芬克斯之谜，中国有易乾三才之分，其共同指向是关于“人”的三大终极追问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
从哲学的层面论，人之所以为人，就在于人具有关于“人”的身份认知、历史回忆和未来想象的自觉意识及探索能力。这种意识和能力在人类漫长的历史进程中，以经典的方式留存、传播和通变。因此，以“人”为第一关键词的武汉大学通识教育，其时间的和逻辑的首选，必然也必须是经典阅读。这一点，正是我们为大一新生设立通识教育基础必修课《人文社科经典导引》（以下简称《导引》）的意义和价值之所在。
二、课程问题阈：如何成“人”
《导引》的授课对象是大一新生，这些十八、九岁的孩子，第一次离开他们所熟悉的故乡和家庭，来到一个陌生的环境（大学校园），和一群陌生的人（老师、同学）一起，开始他们新的生活。如何完成身份转换和自我认同，如何养成博雅习性和君子人格，如何理解并把握这个世界（人、社会和自然）的复杂性和意义——这些问题，专业教育是无法回答的。
作为一门通识基础课，《导引》旨在对大一同学进行启蒙性质的通识教育，打开学生视野，激发学生兴趣，培养学生博雅品味，养成学生君子人格，并为后面三年的核心及一般通识课程的学习打下良好基础。而从课程问题阈这一更深的层面论，《导引》所精选的12部中外伟大著作，从不同的角度切入一个共通的主旨：如何成“人”。6部中国经典，既融通儒道释，又覆盖文史哲，其核心问题是人的仁爱、感悟与超越。6部西方经典，从古希腊、古罗马，到文艺复兴、启蒙运动，其核心问题是人的自由、理性和审美。而中西人文社科经典的会通之处，则是引导大一学生如何成为合格公民和博雅君子。
三、课程内容及目标：人文化成
围绕着“如何成人”这一问题阈，《导引》的课程内容和课程目标，可以用《周易·贲·彖传》的“观乎人文，以化成天下”来表述。引导学生阅读中外人文社科经典的过程，就是一个“观乎人文”的过程；而“观”所要达成的目标，则是“化成天下”。《导引》所选12部中外经典，以“人”关键词为核心，可凝练为4项理论命题，并呈现为4大课程板块及12个课程单元：
1.《论语》、《庄子》与《坛经》：人的仁性、天性与悟性
2.《史记》、《文心》与《红楼》：人的使命、博雅与爱恨
3.《历史》、《斐多》与《书简》：人的历史、生命与审美
4.《精神》、《国富》与《正义》：人的自由、理性与正义
四、课程结构与方法：预阅·导读·研讨·书写
《导引》分为4大课程板块12个课程单元（即12部经典），每个课程板块8学时：教师大班导读6学时，学生小班研讨2学时。具体方案及方法如下：
1.课前预阅。大班授课之前，学生须按教师要求预阅本单元经典，预阅要求须精确到某部书的多少页；教师通过课堂提问、书面问卷和线上交流来考核学生预阅进展及成效。
2.教师导读。教师大班导读，除概要性介绍该经典的文化及学术背景之外，重点导读与“人”关键词之理论命题相关的重点章节，并为学生提供小班研讨的思考题及文献资料。
3.学生研讨。小班研讨之前，学生须按教师提供的思考题准备发言稿（即小论文）。每一次小班研讨，学生先分别作主题发言，然后共同作专题辩论，主要辩论与“人”关键词相关的理论及实践问题，小班研讨由在读硕、博士研究生担任助教。
4.考核方式。课前阅读（20%）；小班研讨（30%）；课程小论文（50%）。
