“半世方觉入门，一辈子不够用” ——记易栋老师乐教通识课

镜湖枕麓，屏城襟江，灵秀萃诸方。当诸方荟萃武大 一定会在珞珈山下迸溅出灵感的火花。

还记得第一次和易老师相遇，是在东湖边的小楼里，军训时被通知上新生教育课。走进来一位年轻的老师，原以为是讲繁琐的条规和大学规划，直到易老师讲完，整个人被“震撼”住了，当时脑中只想：原来这就是大学老师。语言辞藻无不令我惊叹，滔滔不绝的他每一句话都可成文，那是我初次感受到易栋老师的“人文气息”，直到后来有幸选上易老师的中华乐教导引通识课，才真正理解初见易老师时第一课的课堂上他对我们说的人文之事应“半世方觉入门，一辈子不够用”。

初入武大的我，也曾感叹于建筑的华丽典雅，也曾感叹于园林般的山水间景色，但落座于易老师课堂，忽然发现大学之美，不在校园之美，而在人文之美；大学之大，不在校园之大，而在大师之大。易老师以武大历史传统切入主题，以诗词歌赋赋予言语灵魂，化用张充和先生的“愿为波底蝶”让我们明晰大学生最该具有的状态，用及其辩证的思想让我们从高中时代单一的思想变得更加灵活。易老师提到我们都要做一棵乔木，扎根厚实的泥土，却又拼命向往蓝天，顶天立地，才能臻至自己最满意的状态。

在老师讲授的红楼梦系列课程中，我听得尤其用心，惊叹于易老师一千多本红楼书籍的阅读，也让我对自己寥寥数十本阅读就自诩精通红楼的想法而惭愧，如同老师说“留得残荷听雨声”的“残”是曹公误笔，这一定是千本阅读积累下来的本能看法，让我深深感受到阅读的必要。易栋老师的讲授也改变了我以往的阅读方式，总想从红楼不多的文本语句中考究出来一些什么，但其实这是不纯粹的阅读名著。若把阅读分为三种境界，其实有些许文化的人都能看破“看山是山，看水是水”的第一层境界，达到“看山不是山，看水不是水”的第二层境界，但真正通达豁朗之人早已返璞归真，达到“看山还是山，看水还是水”的境界，这才是人生最理想的状态，阅读也是如此，若拘泥于条条框框，书里真正的文化是看不到的。

学术二字，我虽不甚解其意，观其字面，学为获取学识，术乃掌握技能。重要的是成果吗？我认为不是，重要的是自己反馈给自己多少。我不敢妄称学术无用，水平格局有限，但凡做大学问者一定是学识顶尖之人物，但实际在我们本科生这个层次，经常把“学术”和学生合在一起，我认为是不合适的。因为我们中大部分人还处在学习获取知识的阶段，头脑里知识虽多但杂，还没有一个系统的方面，所以还是以学为主。易老师的课程都是秉持这个理念进行授课的，更关心我们是否有所得、有所获，而不是更关心一些其他的条条框框，通识教育最重要的当为博雅二字，易栋老师的课堂上将“博雅”贯彻到极致。当然，虽学不立于学术，但仍要有痴心，有精于自己所爱的痴心，才能成大学问。

乐教通识课也让我发觉出人文之用。疫情时期，千万医学工作者奔赴前线，我曾一度怀疑文科生乃至人文相关专业的学习之用，疫情中却无能为力，终在乐教课中感受到这种涵泳内心的感觉，方明白，提升自己是人生一大重。心怀天下也要身怀本领，行侠仗义也要武功盖世不是？

最后说一件听学长讲的逸事：樱花最盛时，易栋老师在教四爬山虎满窗的大教室讲《楚辞》，看昔日爆满的台下稀稀落落，笑眯眯地说：“快逃课快逃课，如果樱花常开，青春常在，这一切都不会这么动人情怀。”听此逸事，无比动容。“珞珈之山，东湖之水；山高水长，流风甚美”，董必武先生曾对武汉大学留下如此美好的评价，在这钟灵毓秀的校园也卧虎藏龙，老师们也有着其独特的灵秀风骨，易栋老师便是其一。